漫畫–愛像雛菊–爱像雏菊
阿蒙問道：“哪兩種氣象？”
畢達哥拉斯答道：“重中之重是我的門生中有人富貴浮雲長生、入了奧林匹斯天國，在這種晴天霹靂下，宙斯將是低落的，我差不離活動了得哪一天出發淨土開創我的海內外，全份幹掉沒譜兒。伯仲是宙斯說明了更高的垠、主動提及務求，也代表他開綠燈了我的寄意，那麼着我也將返回奧林匹斯西天，將我的世界調解其中。”
阿蒙情不自禁又拍板道：“設或後一種環境，看似宙斯佔了優勢，實則你也贏了。爲奧林匹斯上天好容易將脫位永生的通衢公諸於世，便是你當初的宏願，這化形天劫確實神秘難言！而宙斯也沒輸，他將奧林匹斯西天演化爲一方仙界，化作當真的衆神之神。……畢達哥拉斯教工，您既是伴遊過崑崙、智利滿處，有何獨到的證悟呢？”
阿蒙這是在請示，態度剖示得當的謙虛。畢達哥拉斯一度是柏拉圖的民辦教師，這就是說越來越阿蒙的教師，就連阿蒙最看重的賢者亞里士多德都之前在柏拉圖弟子練習。
畢達哥拉斯在阿蒙面前倒也沒什麼革除，安然筆答：“世人眼中，我最着重的形成是神經科學。只是這裡的人都有道是眼見得，我單在家授他們該什麼樣對全球。萬物有其源自與彎的邏輯，因而才幹去創建世界。我曾聽太上說過‘道生一，終生二，二生三，三生萬物’……”
阿蒙組成部分異的插問都：“您早已見過太上？”
畢達哥拉斯不怎麼惘然的嘆了口風：“我消滅見過他，很不盡人意與這位先哲是擦肩而過。但我讀過他在崑崙遷移的一生一世訣。雖然與我所修煉的源自效應是另一種網的領路，但也望擺脫的永生，太長譽爲一生。我曾發願要做的差事，海外的賢者業經做過了，再者做到了。
按太上之言，一是萬物之母，舉世全部穎悟與是的從頭；二是膠着吧定、是悉兩面，是事物變化的規律；三是呈現萬物的原形與方法，好像咱所看到的五洲。今後我琢磨的更多，以數來平鋪直敘是世風，在這裡講授門生。”
阿蒙笑道：“您還告訴入室弟子中樞痛萬古流芳、可不轉生，您說的是轉生而謬誤工讀生，請教這有底不等嗎？”
畢達哥拉斯解題：“轉生是未得抽身的魂魄巡迴，而雙差生是神的甄選，蓋神完美無缺再入塵俗滾動修煉，這兩種情近似扯平，我惟有用了一律的名爲以示工農差別。事實上擺脫者的靈魂是不可轉生的，如若神人殞落，那就是說衝消。”
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阿蒙微微一皺眉，考慮道：“我素來冰釋着重到這種辨別，也曾經合計赤子逝去後是否會有格調的保送生？現今您則向我懂得，看待凡人畫說那訛誤後進生然則轉生。”
畢達哥拉斯：“這是在飛越滔滔不絕檢驗時，對所始末的渾意見殊，你優秀將那幅看做普天之下胸中無數庶的涉世，也認可算祥和的心肝曾一對閱歷。……阿蒙文人墨客，我能問你一個綱嗎，你能闞她倆的前世來人嗎？”
畢達哥拉斯擡起了一隻指頭向簾外，視線過簾子和門戶，對準省外站着的兩位受業。阿蒙忽保有感，憶了在百花園中與句芒問論時的一期雜事。立刻他也提及了前世接班人的事，而句芒擡指頭着溫迪愁思解答：“她即若她宿世的繼任者、後代的前生，但她大白嗎？所謂前生子孫後代人人皆看得出、毫無神功法眼，含義實屬如斯。”
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阿蒙並化爲烏有應對畢達哥拉斯的問話，唯獨猝問津：“難道您也見過瀰漫光？”
畢達哥拉斯：“我付之東流見過洪洞光俺，但我聽過他的初生之犢念唸佛文。”
阿蒙一笑：“元元本本這般，無怪乎您會在莊園中串講良心不朽與轉生之說。但您宣講的信仰，是在批註長生的神道與轉生中的偉人，這與浩渺光的領導例外，卻與源自力量的修煉相合。”
畢達哥拉斯也笑道：“我本實屬奧林匹斯神系的神靈，單獨在鑑戒、印證，相容大團結的體例罷了。”
阿蒙點了拍板道：“我曾僥倖見過空廓光人間顯相，也與他的座下青少年有過交換。畢達哥拉斯夫子，您還從無量光那邊學到了何事？”
畢達哥拉斯含笑筆答：“戒條。”
有人稱呼畢達哥拉斯建的大衆爲畢達哥拉斯學派，也有人看畢達哥拉斯莊園像一個闇昧的道人大夥，縱以此處的人人要依照不在少數駭怪的確定。這是組織的紀律，如絕不吃粒、永不把鍋的穢留在爐灰上品等。
畢達哥拉斯在妙語聲聞中對阿蒙作到敞亮釋，這些天條一對大有深意，卻礙事對剛參預社的門下證明理解，故而就做到了順序的繫縛。空闊光傳法、弟子也須受戒，就如各神使參預神系的誓言。稍微清規戒律的意思是多層的，後生們並能夠根本黑白分明。
遵循連天光讓青年人不殺生、聚積塵世貢獻，這非但是積善，到了尾聲的考驗到時，憑曠達永生援例在循環往復轉速生，人們纔會接頭其另一層義。超脫永生時受“大數的考問，末世的審理”，離世時長入“中陰明朗境”，魂魄都會罹自各兒這生平所爲的相映成輝。
也有些戒律彷彿並無精神的力量，光有的無聊的規則而已，卻休想與虎謀皮，甚或很有效性。加入是全體亟需“心房的清潔”，但人們很不雅清燮的心神，又何談去淨呢？此刻往往要依仗一對外在的局勢，相容到家常的獸行行徑中。
阿蒙追憶了人和以阿羅訶的身價否決摩西與撒冷人立的十戒，城府大抵亦然如此。他向畢達哥拉斯的質地中印入一段音息，講述了本人感悟，而且解答了對相干題目的懂。他使不得無非單純的請示，現時的分手也是一種互相的交換。
阿蒙又談話道：“您讓門徒們相識萬物的秩序與溝通，建管用數來發表，但它是不興止的。”
畢達哥拉斯疏解道：“人們不可能越自個兒的告知以及所處期，這將是歷朝歷代人所積的承受。人們霸氣體味本條寰球，但並不意味着她倆仍然支配了世界。我輩常常旁若無人寰宇的主人翁，原來一味是志願的臧，雖齊了陽間心願的盡頭，卻保持受此管制。
創世神的狀況不就是說這樣嗎？因此我願意望成爲一位創世神，你和宙斯也雷同，而安拉和阿努會擇去。神靈尚且這麼，加以井底蛙？一代又一代的人張開雙眼咀嚼這個園地，廣大人自認爲他們亮的纔是真理，意去掩瞞今人的雙眼。你我在人間所帶領的信衆亦然這麼樣，他們有可能唯有自看在奉你。”
聽畢達哥拉斯一般地說，阿蒙也現了乾笑，又遽然擡頭通過簾子向城外看去。有人來了，馬格思在門外稱：“這位君，你能夠進去，畢達哥拉斯師長正在與客商開腔。”
那人答題：“我是宙斯。”
恩克斯商計：“我正想問你叫何事諱呢，畢達哥拉斯敦樸早已囑，會有人來探訪。請稍等，我爲你通報，細瞧教書匠方手頭緊見你。”
這兒畢達哥拉斯高聲道：“讓宙斯出去吧，吾輩既在等他。”
兩位門徒展開了門，朝宙斯道：“你可以上了。”
宙斯大踏步進了房室，挑簾過來了桌旁。畢達哥拉斯不可告人的擺手道：“衆神之父，你來了？請坐吧。”
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